Sobre mi futuro

Sobre mi futuro

Café Filosófico en Vélez-Málaga 11.1

15 de noviembre de 2019, cafetería Bentomiz, 17:30 horas

            ¿Qué quiero llegar a ser? Que en su fondo pregunta: ¿quién quiero ser? Pero, ¿y si para descubrir mi ser necesito llegar a ser? Dejar desplegarse lo que ya soy… En torno a estas cuestiones básicas –tan básicas– giró la discusión de aquella tarde, el primer café filosófico de la temporada –el destinado a ser el anterior hubo de suspenderse–, y Aristóteles y su distinción entre ser en potencia y ser en acto estuvo muy presente… sin saberlo ellos, con ellos. Un primer encuentro muy concurrido, como es habitual, entreverado de veteranos y neófitos (incluso, dos de las asistentes venían de la lejana, desde aquí, Sevilla… ¡encomiable!). Si bien, aquellas mencionadas vueltas alrededor de la voluntad de ser (Nietzsche) es muy posible que viniera predispuesta, desde la pregunta inicial que el moderador dejó a la consideración –y como presentación–  de los asistentes al resto del grupo: ¿En qué momento o situación me he sentido yo más yo mismo? Todo forma parte de todo… y quizás esto despertó algún aletargado interés.

            Este relator, al objeto de ayudaros a vosotros, lectores, a fijar en vuestra imaginación el desarrollo de este diálogo filosófico, esta investigación conjunta, os alerta de los tres momentos en que se configuró el encuentro: quién quiero ser, en el contexto de la vida con los otros; el proceso o la evolución necesaria para llegar a ser uno mismo; y el papel de las circunstancias en este autodesarrollo o despliegue de uno mismo.

            a) Quiero ser mejor, pero este efecto surge de la comparación de unos con otros, de nosotros o de los demás con un modelo que acaso debiera ser lo mejor. En numerosas ocasiones, dicha comparación o contraste depende del temor a no sentirnos incluidos, integrados socialmente… Puedo sentirme mejor haciendo y pensando lo que otros hacen o piensan. Y aquí les surgió a los participantes la sempiterna paradoja de la relación social: quiero ser yo, pero quiero ser aceptado; y al querer ser aceptado, dejo en la misma medida de ser yo. Pero una sugerente metáfora vino en auxilio de los presentes: no se trata de “contenerme” a mí y a la sociedad en un vaso, sino de sostenerme en un equilibrio que me permita ser yo mismo, caminando la cuerda de la vida social. La realidad de la actividad creadora también delataba con mucha claridad esta misma conclusión: sobre el fondo social, histórico y cultural, conformo mi aportación única, original, nueva, mía.

            b) El proceso mediante el que yo voy (o puedo ir) siendo yo mismo se puede resumir como un paso de lo inconsciente a lo consciente. Es claro que evolucionamos física, mentalmente, pero el desarrollo de uno mismo tiene más que ver con el desarrollo de un potencial, aclaran los participantes después de una breve discusión. Y aquí el sentido aristotélico, aunque se inspire en lo físico posee un alcance metafísico, referido a nuestra propia identidad, como él mismo nos hace ver en sus textos. Somos, diríamos, la actualización de un potencial, una virtualidad que va haciéndose realidad, autorrealizándose. Y al realizarse nos realizamos nosotros mismos como seres ex-sitentes… no hay más, ni menos.

            c) Pero si este potencial es universalizable (puesto que contiene capacidades compartidas con otros seres humanos y, a veces, no humanos, que nos hacen ser), qué es lo que hace que se individualicen, se concreten y sean únicas en cada caso, diferentes, variadas. Según les pareció a los participantes es aquí donde las condiciones materiales de la vida (que incluyen lo social, lo cultural, lo familiar, los temperamentos o tendencias, el estilo personal) juegan su papel crucial: fuerzan una expresión determinada del potencial. Las respuestas que nuestro ser profundo va concediendo a las variadas circunstancias de vida, configurando un ser, un modo de ser… Un modo de ser no es lo que yo soy, profundamente, pero sí es lo que llego a ser. La expresión particular aquí y ahora, la experiencia fraguada con el correr del tiempo y el movimiento de los lugares.

            Somos una semilla puesta en el mundo… Lo que esto quiera decir en el fondo sólo lo saben los que allí estuvieron, junto a ti, lector, si es que este relato ha sido capaz de ponerlo en acción o sugerirlo.

El Ayuntamiento de Vélez retoma el Proyecto de Caminos vedes

El Ayuntamiento de Vélez retoma el Proyecto de Caminos vedes

El día 18/11/2019, representantes de la Sociedad de Amigos de la Cultura de Vélez-Málaga (SAC) y del Gabinete de Estudios de la Naturaleza de la Axarquía (GENA-Ecologistas en Acción), han mantenido una reunión con la concejala de Empresa y Empleo del Ayuntamiento de Vélez-Málaga, María José Roberto, para informarle del proyecto “Caminos Verdes” elaborado hace más de diez años por ambas asociaciones, un proyecto de ámbito comarcal, por el que se pretendía crear caminos para senderistas por la geografía axárquica, aprovechando los caminos públicos (ej. vías pecuarias, antiguo carril del tren) y caminos de servidumbre (ej. márgenes de los ríos), equipándolos debidamente con una adecuada forestación, que haga un entorno agradable y natural, a la vez que pasillo ecológico, para los amantes del senderismo, el ejercicio físico y el esparcimiento en la naturaleza. Un proyecto con una filosofía similar a las llamadas Vías Verdes (que corresponden a la empresa de ferrocarriles del Estado, que se construía en vías de ferrocarril desmanteladas), pero con la originalidad de que este plan de Caminos Verdes se extiende a otros caminos públicos, además de dotarlos de arboleda, para que actúen como pasillos ecológicos

            En la reunión se le hizo entrega del mencionado proyecto, tal como se redactó en su momento, y se le informó que otra legislatura anterior, en el 2010, por iniciativa de la Concejalía de Urbanismo, se redactó el “Plan Director de Caminos Verdes de Vélez-Málaga”, que era la versión local del mencionado proyecto comarcal, redactado en términos técnicos y urbanísticos, para que sirva como norma general para la puesta en práctica de cualquier camino verde en el futuro, hecho por el cual este plan está actualmente incluido en el Plan General de Ordenación Urbana de Vélez-Málaga, actualmente en trámites de aprobación.

            Se mostró algunos de estos posibles caminos verdes, que ya aparecen como propuestas en el mencionado Plan Director, como la zona de servidumbre de la margen izquierda del río Vélez y la vía pecuaria del Camino de Málaga (desde Torre del Mar hasta Valleniza), como posibles trazados donde habría que investigar las posibilidades de creación, teniendo en cuenta que seguramente habrá que compatibilizar estas infraestructuras con otros usos locales más o menos establecidos en el tiempo. La concejala prometió a ambos representantes que estudiará las posibilidades que tiene este proyecto y, en su caso, su posible ejecución.

Tú no eres como otras madres –  Angélica Shrobsdorff

Tú no eres como otras madres – Angélica Shrobsdorff

Fecha: 21 de noviembre                                                      Hora: 20

Lugar: “Hotel Torremar ”                                                   Torre del Mar

El salvaje – Guillermo Arriaga

El salvaje – Guillermo Arriaga

Fecha: 17 de octubre                                        Hora: 20

Lugar: “Hotel Torremar”                                  Torre del Mar

Resumen del libro

«Y sí, la muerte irrumpió en mi vida y la devastó. Pero estuve resuelto a no permitir que me remolcara con ella.» A sus diecisiete años Juan Guillermo se ha quedado huérfano y completamente solo. Tres años atrás, Carlos, su hermano mayor, ha sido asesinado por unos fanáticos religiosos; abatidos por el pesar, sus padres y su abuela mueren. En el extremo de la rabia y la desesperación, Juan Guillermo jura vengarse. El problema es que los jóvenes religiosos están muy bien organizados, gozan del respaldo de gente poderosa, portan armas, han entrenado artes marciales y, para colmo, están confabulados con Zurita, un comandante de la policía judicial. Con esta permanente sensación de vendetta convive una entrañable historia de amor que impide que el protagonista se deslice hacia el vórtice de la autodestrucción. En paralelo corre la historia de Amaruq, un hombre que en los helados bosques del Yukón se obsesiona en perseguir a un lobo y cuya travesía lo conduce hacia las profundidades de la locura y la muerte.

Resumen de la sesión

Para algunos de los asistentes al Club de Lectura, “El salvaje” fue considerado como una obra compleja, principalmente porque al mismo tiempo que va narrando dos historias en paralelo y con saltos en el tiempo, el autor incluye una serie de metáforas mitológicas que resultan curiosas, pero que nos pareció que, en algunos casos, no encajaban con lo narrado en ese capítulo. Es un libro que en líneas generales nos gustó, de gran calidad literaria, pero tiene setecientas páginas y nos parecieron excesivas, encontrando su explicación en las interminables descripciones con las que el autor intenta aclarar las diferentes tramas. Consideramos que se podrían haber escrito dos libros diferentes con esas dos historias.

La primera de ellas se desarrolla en Ciudad de México a finales de los años sesenta y es contada en primera persona por Juan Guillermo, un muchacho de diecisiete años que a esa edad ha perdido a toda su familia: su hermano Carlos, asesinado; sus padres en accidente de coche; su abuela, de muerte repentina; su perro King y los periquitos en el incendio de su casa. Solo le quedan Chelo, su pareja con quien convive pero manteniendo una relación complicada al principio, y sus amigos inseparables, El Jaibo, El Agüitas y El Pato. Papel importante en la última etapa de esta historia van a tener el perro lobo “Colmillo” que iba a ser sacrificado por un vecino debido a los problemas que le ocasionaba, salvándolo Juan Guillermo al quedárselo, y Sergio Avilés un domador de circo que va a contratar Juan Guillermo para que le ayude a domesticarlo. El porqué de quedarse Juan Guillermo con “Colmillo”, dadas las circunstancias personales en las que se encontraba él y las características peligrosas del animal, nos las da el mismo Juan Guillermo: “No caben más muertos en los nichos funerarios de mi cerebro. Hay lleno total. No cabía “Colmillo” y por eso lo salvé.”

En esta primera historia se nos relata la iniciación sexual de Juan Guillermo en el Colegio mediante juegos eróticos con una compañera de clase a los diez años, así como su infiltración en el grupo de los “buenos muchachos” a instancias de su hermano Carlos y los negocios de éste con las chinchillas y en el mundo de la droga, que le van a proporcionar cuantiosos beneficios. Aparece en escena el Comandante Zurita de la policía que cuenta con la colaboración del grupo ultracatólico de “los buenos muchachos” y empieza la tragedia para Juan Guillermo. Muere Carlos asesinado y en su cabeza solo resonaba una palabra: venganza. ”A los catorce años mi fantasía dominante era convertirme en un vengador silencioso y eficaz” confesaba Juan Guillermo. La aparición en su vida del domador de animales Sergio Avilés, que también había vivido la experiencia de sentirse huérfano, va a ser de gran ayuda para Juan Guillermo en todos los sentidos.

“Colmillo” va a ser el nexo con la segunda historia. En otro tiempo y en Canadá (en la zona del Yukón), un cazador llamado Amaruq (lobo) persigue a un lobo entre las montañas nevadas. Está obsesionado por cazar a este gran lobo gris a quien llama Nujuaqtutuq (el Salvaje) siempre “acompañado” por la figura en el recuerdo de su abuelo que fue quien le habló de su existencia. Alguien recordó el símil de esta historia con la obsesión del capitán Ahab en cazar a Mobi Dick, la ballena blanca. La casualidad va a hacer que Robert Mackenzie, ingeniero que proyecta un nuevo oleoducto en la zona en la que Amaruq perseguía a “Nujuaqtutuq”, entre en esta historia. A partir de este momento una serie de nuevos personajes, Chuk Mackenzie y Kenujuaq (padres de Amaruq) entre otros, nos van a mostrar la relación que va a tener  “Colmillo” con “Nujuaqtutuq”. Juan Guillermo observa la falta de adaptación de  “Colmillo” al entorno en que vive y decide devolverlo a su hábitat natural. Para conseguirlo se desplaza desde Ciudad de México al Yukón en Canadá recorriendo en esta aventura 7.000 Km. Con ello se va a completar esta historia y va a ser el detonante de la nueva vida que va emprender Juan Guillermo con Chelo y Avilés, su nueva familia. Va a reencontrarse con el futuro. A reencontrarse, por fin, con la vida después de tanta muerte.

A lo largo  de la novela estará siempre presente la corrupción, así como la violencia urbana (representada por “los buenos muchachos” grupo aliado con la policía), la soledad, el amor, las infidelidades, los celos,  la amistad, la generosidad (plasmada en el comportamiento final de Juan Guillermo con sus amigos y los amigos de Carlos)…También encontraremos información sobre razas y adiestramiento de perros, de los diferentes tipos de drogas, recomendaciones de libros y discos…A alguien le pareció que todo ello hace a la novela un poco confusa, pero también hubo quien resaltó que estos contenidos nos mostraban los grandes conocimientos del autor.

Guillermo Arriaga tardó en escribir esta novela más de cinco años y en esta historia nos cuenta su experiencia como cazador y niño que vivió en un barrio difícil de las afueras de la capital mexicana. “Es un libro vivencial y en él mis personajes se comportan como cazadores” decía Arriaga en una entrevista.

Novela, pues, controvertida, que agradó mucho a algunos  y resultó excesivamente pesada a otros, pero todos coincidimos en su gran calidad literaria.

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Próximo libro: ”Tú no eres como otras madres”             Autora: Angélica Shrobsdorff

Fecha: 21 de noviembre                                                      Hora: 20

Lugar: “Hotel Torremar ”                                                   Torre del Mar

Sociedad nº 18 – 2019

Sociedad nº 18 – 2019

SOCIEDAD es la revista anual que edita la Sociedad Amigos de la Cultura de Vélez-Málaga. En ella se incluyen artículos de investigación, opinión, etc. En este caso, este número versa sobre ‘Ciudad y Territorio’

Puedes descargar el contenido en el siguiente enlace: SOCIEDAD 18

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